«Если враг не сдаётся…» О чём на самом деле писал Максим Горький?

15 ноября 1930 года в газете «Правда» вышла статья писателя Максима Горького «Если враг не сдаётся, — его уничтожают».

Репродукция картины «Максим Горький и Владимир Ильич Ленин» работы художника Петра Васильевича Васильева. Акварель. 1954 год.
Репродукция картины «Максим Горький и Владимир Ильич Ленин» работы художника Петра Васильевича Васильева. Акварель. 1954 год. © / РИА Новости

«Буревестник революции» как идеолог репрессий

Публицистическим статьям уготована куда более короткая жизнь, нежели художественным произведениям, даже если авторами подобных статей становятся знаменитые писатели.

Исключений из правил очень мало — можно вспомнить статью Эмиля Золя «Я обвиняю!» или статью Максима Горького «Если враг не сдаётся, — его уничтожают».

Статья Горького, опубликованная в газете «Правда» 15 ноября 1930 года, осталась в истории в первую очередь благодаря хлёсткому названию, превратившемуся в крылатое выражение.

В советский период, когда Горький ставился в один ряд с Пушкиным, Лермонтовым, Толстым, публицистической статье осени 1930-го года большого значения не придавалось.

Ситуация изменилась в конце 1980-х – начале 1990-х, когда на «буревестника революции» обрушились разоблачители, обвинявшие Горького в пособничестве сталинскому режиму и даже идеологическом обосновании репрессий.

Писателя обвинили в том, что именно публикация статьи «Если враг не сдаётся, — его уничтожают» дала старт новому витку классовой борьбы и новой волне репрессий.

В доказательство обычно приводят следующие строки из статьи Горького:

«Внутри страны против нас хитрейшие враги организуют пищевой голод, кулаки терроризируют крестьян-коллективистов убийствами, поджогами, различными подлостями, — против нас всё, что отжило свои сроки, отведённые ему историей, и это даёт нам право считать себя всё ещё в состоянии гражданской войны. Отсюда следует естественный вывод: если враг не сдаётся, — его истребляют».

Спустя десять дней после публикации статьи Горького начался процесс по «делу Промпартии», на котором группа инженеров обвинялась во вредительстве в промышленности. По мнению критиков писателя, именно вышедшая 15 ноября 1930 года статья дала весомый аргумент власти для того, чтобы убедить массы в необходимости этого и последующих политических процессов.

Таким образом, Горький предстаёт если не «палачом невинных», то, по крайней мере, «пособником палачей».

Максим Горький выступает на заседании президиума Коммунистической академии. 1933 год.

Максим Горький выступает на заседании президиума Коммунистической академии. 1933 год. Фото: РИА Новости

Сложные отношения

Не вдаваясь в саму суть политических процессов в СССР, надо сказать, что роль Горького в их идеологическом обосновании выглядит весьма надуманной.

В 1928 году в СССР рассматривалось так называемое «шахтинское дело», на котором большая группа руководителей и специалистов угольной промышленности обвинялась во вредительстве и саботаже. Если по «делу Промпартии» пяти обвиняемым, приговорённым к расстрелу, высшая мера была заменена на тюремное заключение, то по «шахтинскому делу» пять осуждённых были расстреляны. При этом власть успешно обошлась без какого бы то ни было идеологического обоснования в исполнении великого писателя.

Сложно представить, что публицистика Горького, написанная в ноябре 1930 года, могла серьёзным образом повлиять на политические процессы середины 1930-х, а также на «большой террор» 1937–1938 годов, до которого писатель, к слову сказать, не дожил.

У Алексея Максимовича Горького были весьма непростые отношения с большевиками. Писатель жёстко полемизировал с Лениным по поводу методов, с помощью которых действует партия большевиков. Разногласия оказались столь серьёзными, что Горький уехал за границу.

В 1928 году после семилетнего перерыва писатель приехал в СССР по приглашению Советского правительства. 5-недельная поездка по стране его воодушевила, а произошедшие изменения приятно удивили.

Разумеется, можно сказать, что Горькому продемонстрировали витрину, своеобразные «потёмкинские деревни», однако писатель, вышедший из низов, умел отличать показуху от реального положения вещей.

В своих публицистических статьях того периода Горький много пишет о трудностях построения нового общества в Советском Союзе. Несмотря на присутствующие недостатки, он уверен, что страна движется правильным путём.

«Он видит мир будущего». Как Ленин оказался дальновиднее Герберта Уэллса.Читайте в статье >>

Максим Горький, вернувшийся из Италии в СССР. 31 мая 1928 года.

Максим Горький, вернувшийся из Италии в СССР. 31 мая 1928 года. Фото: РИА Новости/ Макс Альперт

Как построить новый мир

Собственно, статья «Если враг не сдаётся, — его уничтожают» (в газете «Известия» она вышла под заголовком «Если враг не сдаётся, — его истребляют») посвящена не только и не столько борьбе с врагами, сколько проблеме создания нового социалистического мира и социалистической культуры и трудностям, которые возникают при этом.

«В Союзе Советов даже дети-пионеры понимают, что для создания нового мира, новых условий жизни необходимо:

сделать невозможным скопление в руках и карманах единиц огромных богатств, которые всюду выжимаются и всегда выжимались из крови и пота рабочих, крестьян;

уничтожить деление людей на классы, уничтожить всякую возможность эксплуатации меньшинством трудовой и творческой энергии большинства;

разоблачить ядовитую ложь религиозных и национальных предрассудков, которые разъединяют людей, делая их непонятными, чужими друг другу;

вытравить из жизни трудящихся все воспитанные вековым рабством дикие и грязные бытовые навыки;

уничтожить всё, что, затрудняя в трудовом народе рост сознания единства его жизненных интересов, позволяет капиталистам создавать человеческие бойни, посылая миллионы трудящихся на войну друг против друга, — на войны, основная цель которых всегда одна: укрепление права капиталистов на грабёж, укрепление их бессмысленной жажды наживы, их власти над трудящимися».

Вряд ли в призыве к вытравливанию «диких и грязных бытовых навыков», к борьбе с разъединяющими религиозными и национальными предрассудками можно разглядеть стремление к развязыванию репрессий.

Горький против «элиты»

«Фантазией, романтикой называют это движение масс к строительству нового мира враги рабочих и крестьян, люди, которые, — как недавно написала мне «Русская женщина», — представляют «тонкий слой образованных и европейски мыслящих» и которые, — как пишет она, — убеждены, что:

«Разум — достояние немногих, нельзя искать разума в массах».

«Культура — создание немногих, высокоодарённых людей».

В этих словах «Русская женщина» грубо, но правильно выразила весь смысл и всю нищету буржуазной идеологии, выразила всё, что буржуазная мысль может противопоставить духовному возрождению пролетарских масс. Духовное возрождение пролетариата во всём мире — неоспоримая действительность».

Эта часть статьи Горького очень показательна и объясняет истинные причины, по которым к писателю у части современной российской общественности неприязненное отношение. Алексей Максимович, выходец из народных масс, несмотря на свой личный успех и всемирную известность, никогда не отделял себя от пролетариата, мечтая о его духовном подъёме, в котором видел залог общечеловеческого прогресса.

Либерально мыслящие умы 1920–1930-х годов, подобные «Русской женщине», на письмо которой ссылается Горький, пытались перетянуть его в лагерь тех, кто называет себя «тонким слоем европейски мыслящих», некоей самопровозглашённой элитой. Взгляды «Русской женщины» удивительно напоминают воззрения людей, чрезвычайно недовольных собственным народом и позволяющих себе в его адрес откровенно хамские высказывания.

Репродукция картины «Максим Горький у красноармейцев» работы художника Виктора Рыжих.

Репродукция картины «Максим Горький у красноармейцев» работы художника Виктора Рыжих. Фото: РИА Новости

Внешняя угроза

Говоря об угрозе социалистическому строительству, Горький больше внимания уделяет не внутренней, а внешней опасности: «Пуанкаре, один из организаторов европейской бойни 1914–18 годов, прозванный «Пуанкаре-война», человек, который едва не погубил игру капиталистов Франции, бывший социалист Бриан, знаменитый алкоголик лорд Биркенхед, недавно умерший, и прочие искренние лакеи капитала подготовляют благословляемое главой христианской церкви разбойничье нападение на Союз Советов».

Это вовсе не паранойя писателя. В начале 1930 года Папа Римский Пий XIвыступил с резкими заявлениями в адрес СССР, которые многими были расценены как объявление «крестового похода» против Советского Союза. Угроза военной интервенции продолжала висеть дамокловым мечом над СССР, и эти планы продолжали всерьёз рассматриваться многими политиками на Западе.

Заканчивается статья также темой внешних, а не внутренних врагов: «И, если, окончательно обезумев от страха перед неизбежным будущим, капиталисты Европы всё-таки дерзнут послать против нас своих рабочих и крестьян, необходимо, чтобы их встретил такой удар словом и делом по глупым головам, который превратился бы в последний удар по башке капитала и сбросил его в могилу, вполне своевременно вырытую для него историей».

Особенности интерпретации

Разумеется, громкий заголовок статьи Горького впоследствии мог использоваться идеологическими работниками в СССР в нужном им смысле, однако вряд ли тут есть вина писателя.

Новую жизнь фразе Горького дал Иосиф Сталин, который в приказе номер 55 от 23 февраля 1942 года, обращаясь к красноармейцам и краснофлотцам, командирам и политработникам, партизанам и партизанкам, писал: «Война есть война. Красная Армия берёт в плен немецких солдат и офицеров, если они сдаются в плен, и сохраняет им жизнь. Красная Армия уничтожает немецких солдат и офицеров, если они отказываются сложить оружие и с оружием в руках пытаются поработить нашу Родину. Вспомните слова великого русского писателя Максима Горького: „Если враг не сдаётся, — его уничтожают“».

Зачастую многие критики, осуждающие Горького, ограничиваются цитатой из Сталина, только на её основании делая выводы и о статье писателя, и о нём самом.

Между тем Алексей Максимович Горький заслуживает того, чтобы его произведения, перед тем как подвергать жёсткой критике, хотя бы внимательно читали. А уж дальше пусть каждый остаётся при своём мнении.

http://www.aif.ru/society/history/esli_vrag_ne_sdaetsya_o_ch...